حِينَمَا يَكُونُ الحُبُّ حُرِّيَّةً

رَأَى رَجُلٌ يَوْمًا يَرْقَانَةً تَغْزِلُ حَوْلَ نَفْسِهَا شَرْنَقَةً؛ لِتَتَحَوَّلَ بَيْنَ طَيَّاتِهَا إِلَى فَرَاشَةٍ بَديعَةٍ. وَبَعْدَ بِضْعَةِ أَيَّامٍ، لَاحَظَ أَنَّ الكَائِنَ الصَّغِيرَ يُصَارِعُ كَيْ يَخْرُجَ مِنْ فَتْحَةٍ ضَيِّقَةٍ، وَلَكِنَّ مُحَاوَلَاتِهِ طَالَتْ دُونَ جَدْوَى، فَظَنَّ الرَّجُلُ أَنَّهُ عَاجِزٌ عَنِ التَّحَرُّرِ بِمُفْرَدِهِ.

بِدَافِعٍ مِنَ الرَّغْبَةِ فِي المُسَاعَدَةِ، أَحْضَرَ مِقَصَّ وَشَقَّ بِهِ الشَّرْنَقَةَ لِيُسَهِّلَ عَلَيْهَا الخُرُوجَ. خَرَجَتِ الفَرَاشَةُ بِسُهُولَةٍ، لَكِنَّ جَسَدَهَا كَانَ ضَامِرًا، وَأَجْنَحَتَهَا غَيْرَ قَادِرَةٍ عَلَى الطَّيَرَانِ، فَمَاتَتْ سَرِيعًا؛ لَقَدْ حَرَمَهَا بِتَدَخُّلِه مِنْ نُمُوِّهَا الطَّبِيعِيِّ، وَ حقَّها فِي الحَيَاةِ.

هَذِهِ القِصَّةَ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ حَادِثَةٍ فِي الطَّبِيعَةِ، بَلْ هِيَ مِرْآةٌ تَكْشِفُ لَنَا خَبَايَا العَلَاقَاتِ الإِنْسَانِيَّةِ عَبْرَ أَرْبَعَةِ أَبْعَادٍ أَسَاسِيَّةٍ:

١. مُتَلَازِمَةُ "المُنْقِذِ" وَالتَّدَخُّلُ الزَّائِدُ

فِي كَثِيرٍ مِنَ العَلَاقَاتِ، نَسْقُطُ دُونَ أَنْ نَدْرِيَ فِي فَخِّ "المُنْقِذِ"؛ نَعْتَقِدُ أَنَّ جَوْهَرَ الحُبِّ يَتَجَسَّدُ فِي حَمْلِ المشاكل عَنِ الآخَرِينَ، وَحِمَايَتِهِمْ مِنْ مَشَقَّةِ المَوَاجَهَةِ.

عِنْدَمَا تَتَدَخَّلُ لِتَحُلَّ مَشَاكِلَ شَرِيكِكَ نِيَابَةً عَنْهُ، أَوْ تَمْنَعَهُ مِنْ تحمل أَخْطَائِهِ، فَأَنْتَ فِي الحَقِيقَةِ تُعِيقُ نُمُوَّهُ؛ لِتَصْنَعَ مِنْهُ شَخْصًا اتِّكَالِيًّا هَشَّ نفسياً، عَاجِزًا عَنْ مُوَاجَهَةِ الحَيَاةِ.

الحُبُّ الصَّادِقُ لَيْسَ أَنْ تَحْمِلَ العِبْءَ عَمَّنْ تُحِبُّ، بَلْ أَنْ تَقِفَ إِلَى جِوَارِهِ، لِتُشَجِّعَهُ أَنْ يَحْمِلَ عِبْئَهُ بِنَفْسِهِ.

٢. اسْتِعْجَالُ المَرَاحِلِ وَالنَّضْجِ

فِي بِدَايَاتِ العَلَاقَاتِ، قَدْ يَسْعَى المَرْءُ بِإِلْحَاحٍ إِلَى اسْتِعْجَالِ مَشَاعِرِ الثِّقَةِ، أَوْ فَرْضِ الاِلْتِزَامِ، أَوْ إِجْبَارِ الطَّرَفِ الآخَرِ عَلَى التَّغْيِيرِ.

التَّطَوُّرُ النَّفْسِيُّ وَالعَاطِفِيُّ يَضْرِبُ جُذُورَهُ فِي الوَقْتِ. وَحِينَمَا تَضْغَطُ عَلَى الشَّرِيكِ لِيَنْفَتِحَ لَكَ أَوْ يَتَغَيَّرَ قَبْلَ نَضْجِهِ، فَأَنْتَ تُكَسِّرُ دَوْرَةَ النُّمُوِّ الطَّبِيعِيَّةَ، مِمَّا قَدْ يُصِيبُ العَلَاقَةَ بالمَوْتِ.

الصَّبْرُ عَلَى التَّدَرُّجِ الطَّبِيعِيِّ هُوَ السِّرُّ الَّذِي يَهَبُ العَلَاقَةَ جُذُورًا عَمِيقَةً وَثَابِتَةً.

٣. الحِمَايَةُ الزَّائِدَةُ وَتَجَنُّبُ الخِلَافَاتِ

نَمِيلُ أَحْيَانًا إِلَى إِخْفَاءِ الخِلَافَاتِ وَتَجَنُّبِ التَّوَتُّرِ، ظَنًّا مِنَّا أَنَّ العَلَاقَةَ السَّلِيمَةَ خَالِيَةٌ مِنَ الخلافاتِ.

المَوَاقِفُ الصَّعْبَةُ لَيْسَتْ دَلِيلًا عَلَى الفَشَلِ، بَلْ هِيَ الَّتِي تُشَدِّ عُودَ العَلَاقَةِ. إِنَّ السَّعْيَ المَفْرُطَ لِحِمَايَةِ العَلَاقَةِ مِنْ كُلِّ هَزَّةٍ يُفْرِغُهَا مِنْ قُوَّتِهَا وَيَقْضِي عَلَيْهَا.

النَّضْجُ العَاطِفِيُّ يَتَشَكَّلُ عَبْرَ المُوَاَجَهَةِ الهَادِئَةِ وَالتَّفَاهُمِ وَسَطَ الأَزَمَاتِ.

٤. احْتِرَامُ الرِّحْلَةِ الفَرْدِيَّةِ

لِكُلِّ إِنْسَانٍ خَارِطَةُ نَضْجٍ خَاصَّةٌ بِهِ، وَلَا يُمْكِنُ لأَحَدٍ أَنْ يَفْرِضَ النَّضْجَ عَلَى الآخَرِينَ قَبْلَ أَوَانِهِ.

كَانَتْ نِيَّةُ الرَّجُلِ الَّذِي شَقَّ الشَّرْنَقَةَ مَحْمُودَةً جِدًّا، لَكِنَّ نِيَّتَهُ الطَّيِّبَةَ تِلْكَ كَانَتْ سَبَبًا فِي هَلَاكِ الفَرَاشَةِ.

النِّيَّةُ الطَّيِّبَةُ وَحْدَهَا لا تَكْفِي لِبِنَاءِ العَلَاقَاتِ؛ إِذْ يَجِبُ أَنْ نَتَعَلَّمَ "التَّعَاطُفَ مع احْتِرَامِ المَسَافَةِ"، بِأَنْ نَتْرُكَ لِلشَّرِيكِ المَجَالَ كَيْ يَخُوضَ مَعْرَكَتَهُ الذَّاتِيَّةَ، وَهُوَ يَعْلَمُ يَقِينًا أَنَّنَا لَهُ السَّنَدُ وَالأَمَانُ.

"إِذَا كُنْتَ تُحِبُّ أَحَدًا، فَإِنَّ أَعْظَمَ هَدِيَّةٍ تُقَدِّمُهَا لَهُ لَيْسَتْ أَنْ تَخُوضَ مَعَارِكَهُ نِيَابَةً عَنْهُ، بَلْ أَنْ تُؤْمِنَ بِقُدْرَتِهِ عَلَى خَوْضِهَا بِنَفْسِهِ، وَأَنْ تَقِفَ بِجَانِبِهِ وَهُوَ يَسْعَى. إِنَّ التَّدَخُّلَ الزَّائِدَ يَشُلُّ حَرَكَةَ مَنْ نُحِبُّ.. فَاتْرُكْ أَجْنَحَتَهُ تَتَشَكَّلُ تَحْتَ وَطْأَةِ الضَّغْطِ؛ كَيْ يَسْتَطِيعَ الطَّيَرَانَ حِينَمَا يَخْرُجُ إِلَى النُّورِ."